El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la caída del muro de Berlín, el fin de la experiencia soviética y el cese de la guerra fría. Estos hechos han parecido indicar que hay un solo futuro posible: la expansión incesante del neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusión. Sin embargo, junto a este quiebre de las viejas utopías, se vienen dando nuevos modos de resistencia que no sólo dan cuenta de la renovación permanente de las luchas sociales sino que también evidencian las contradicciones inherentes al sistema capitalista y los límites del propio paradigma neoliberal.
Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas de lucha podemos ubicar el levantamiento armado que, el 1o de enero de 1994 desde las montañas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, México y Canadá, protagonizaron los zapatistas.
La rebelión zapatista trajo el mensaje de que no se habían acabado todos los sueños, de que no se habían terminado todas las utopías. Allí todavía hay gente que quiere y se compromete en la construcción de un mundo mejor, de un mundo más justo, de un mundo más humano. Allí todavía hay gente que, desde situaciones de desesperación, espera y hace de su esperanza un proyecto de vida colectivo que tiene como horizonte utópico "un mundo donde quepan muchos mundos".
Esta rebelión, que al mismo tiempo que soñó... leer más
El final del siglo XX y el comienzo del nuevo siglo han estado marcados por la caída del muro de Berlín, el fin de la experiencia soviética y el cese de la guerra fría. Estos hechos han parecido indicar que hay un solo futuro posible: la expansión incesante del neoliberalismo y de su implacable proceso de exclusión. Sin embargo, junto a este quiebre de las viejas utopías, se vienen dando nuevos modos de resistencia que no sólo dan cuenta de la renovación permanente de las luchas sociales sino que también evidencian las contradicciones inherentes al sistema capitalista y los límites del propio paradigma neoliberal.
Como parte de esos nuevos modos y de esas nuevas formas de lucha podemos ubicar el levantamiento armado que, el 1o de enero de 1994 desde las montañas del sureste mexicano y en el momento en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Estados Unidos, México y Canadá, protagonizaron los zapatistas.
La rebelión zapatista trajo el mensaje de que no se habían acabado todos los sueños, de que no se habían terminado todas las utopías. Allí todavía hay gente que quiere y se compromete en la construcción de un mundo mejor, de un mundo más justo, de un mundo más humano. Allí todavía hay gente que, desde situaciones de desesperación, espera y hace de su esperanza un proyecto de vida colectivo que tiene como horizonte utópico "un mundo donde quepan muchos mundos".
Esta rebelión, que al mismo tiempo que soñó tuvo ia valentía de declarar la guerra-al Gobierno Mexicano en aquél 1o de enero, fue seguida de una respuesta "sorpresiva" por parte de la "sociedad civil" que se movilizó interponiéndose entre las partes en conflicto.
Distintos grupos sociales se movilizaron desde los primeros días posteriores al levantamiento exigiendo -primero- un "alto al fuego!" y -luego- generando múltiples formas de solidaridad, de lucha y de organización: caravanas, brigadas de observación, campamentos civiles por la paz, misiones de observación de derechos humanos, organización civil de elecciones oficiales, marchas, cinturones de seguridad, gobiernos paralelos, encuentros internacionales, libros, canciones, etc.
Esta movilización puso en evidencia cambios sociales que se venían gestando en la sociedad mexicana desde hacía al menos cuatro décadas. Cambios que, bajo la denominación genérica de "surgimiento de la sociedad civil mexicana", habían venido cuestionando la relación estado - sociedad. Al mismo tiempo mostró la emergencia de nuevas formas sociales de lucha que se vienen produciendo a nivel mundial en el marco de una globalización que excluye a las mayorías. Formas nuevas de participación político-social que permanentemente desbordan las categorías habituales con las que pensamos estos fenómenos sociales.
En este trabajo, nuestro objetivo es avanzar en el conocimiento de cuáles son los grupos sociales que se han movilizado en torno al zapatismo y al conflicto en Chiapas, cuáles son las formas de lucha que han generado dichos grupos y cuáles han sido las condiciones de posibilidad histórica de todo este proceso de movilización social.
La importancia de avanzar en el conocimiento de este fenómeno está dada no sólo por la diversidad de grupos sociales involucrados y la multiplicidad de formas de acción que los mismos han desplegado, sino por la singularidad de la articulación que se ha dado entre dichos grupos y el movimiento zapatista. Dicha articulación -creemos- ha sido posible fundamentalmente por el paso del zapatismo desde una estrategia de lucha centrada en lo armado a una estrategia de lucha centrada en lo político2.
El primer capítulo comiériza con esta breve introciucción y pasa, en una segunda parte, a dar cuenta de nuestra concepción del conocimiento y dei proceso de construcción que, corno sujetos investigadores, fuimos realizando de nuestro objeto de estudio.
En el segundo capítulo hacemos un recurrido del estado del arte respecto al fenómeno que nos proponemos estudiar abordando tanto ias formas en que la sociedad civil que se moviliza en torno ai zapatismo y al conflicto en Chiapas ha sido caracterizada y pensada como las condiciones históricas, políticas y sociales que se han propuesto corno explicaciones de este proceso de movilización.
En el tercer capitule realizamos una muy breve contextualización hisíórico-político social de la sociedad mexicana en su relación con el estado mexicano. Comenzando desde antes de la Revolución Mexicana y pasando por lo que se ha dado en llamar "el surgimiento de la sociedad civil en México" llegamos a! momento actual caracterizado por un doble proceso: la ampliación a nivel legal de los derechos sociaies y políticos de los ciudadanos junto a un proceso coercitivo de exclusión social.
El cuarto capítulo contiene ias principales herramientas leórico-analíticas que utilizamos en este proceso de investigación las cuales parten de las aproximaciones conceptuales al estudio de la sociedad civil y de los movimientos sociales para, a partir de dichas aproximaciones y de la incorporación de algunas aportaciones de Marx y de Grarnsci, construir nuestro eje teórico central. Este capítulo, más que aproximarse a un marco teórico acabado y pulido, da cuenta de nuestro propio proceso de aprendizaje y de ias vicisitudes que, en el camino recorrido como sujetos investigadores, fuimos teniendo.
El quinto capítulo presenta y justifica la estrategia metodológica utilizada la cual estuvo compuesta por cuatro herramientas principales de acercamiento a la realidad: base de datos hemerográfica, entrevistas, análisis del discurso y registro etnográfico.
En el sexto capítulo avanzamos sobre el análisis de los datos organizando dicho análisis en función de las preguntas de investigación que guían este trabajo: ¿cuáles son los grupos sociales que se movilizaron en torno al movimiento zapatista y al conflicto en Chiapas?, ¿cuáles son las acciones de lucha que estos grupos sociales realizaron? y ¿cuáles han sido las condiciones de posibilidad histórica de este proceso de movilización?
En el séptimo capítulo presentamos las conclusiones de este trabajo partiendo de un recuento de los principales elementos surgidos en la fase de análisis y llegando a algunas reflexiones finales en las que intentamos dar cuenta de los principales hallazgos de esta investigación así como también de las potencialidades y los límites de la misma.
En el octavo capítulo presentamos una breve cronología de los hechos ocurridos durante los siete años que componen el período estudiado (1994.-2000) haciendo énfasis en aquellos hechos que dan cuenta del proceso de movilización de los grupos sociales que componen la sociedad civil.
El noveno capítulo contiene el anexo metodológico en el cual presentamos el detalle de las variables, cuadros y tablas que fuimos construyendo en la fase de procesamiento de los datos.
Por último, en el capítulo décimo, presentamos la bibliografía que nos sirvió de apoyo para la realización de este trabajo.
NOTAS
1 Del Epilogo del libro "Desde las montañas del sureste mexicano". Subcomandante Marcos. Edit. Plaza y Janés, México, 1999. Pág. 396.
2 "In Gramsci's (1971) terms, the EZLN changed its strategy from a "war of movements" chellengin state power throug the forcé of arms to a "war of positions" contesting the moral and ¡ntellectual leadership of Mexico's ruling class". Chris Gilbreth and Gerardo Otero in "Democratization in México. The Zapatista Uprising and Civil Society.
- I. - Introducción
- II. - Estado del Arte
- III. - Contextualización histórico-político-social de la sociedad mexicana 37
- IV. - Herramientas Teórico - Analíticas
- V. - Estrategia metodológica: nuestras herramientas de acercamiento a la realidad
- VI.-Momento analítico
- VII- Conclusión
- VIII. - Cronología de los hechos
- IX. - Anexos Metodológico
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