¿Qué hay en una sociedad que convive con la violencia desde la génesis de su historia nacional? ¿Qué más agregar a cientos de estudios y análisis que han abordado el fenómeno de la violencia, el conflicto armado y la represión militarista en la paradójica Colombia, desde diversas miradas y lentes?
El siguiente estudio indaga en un aspecto que ha recibido escasa atención, más por motivos de seguridad que de interés: el orden social que se construye y se reproduce entre actores armados y no armados en una región colombiana. Se intenta dar cuenta de los modos y tipos de interacción que llevan a cabo los pobladores de una particular zona rural/urbana en su coexistencia cotidiana con el miedo, la coerción de los guerreros y la necesaria inercia de seguir adelante con sus trayectos biográficos. En esos espacios “relativamente” compartidos y a la vez competidos, las estrategias de sobrevivencia constituyen una suerte de herencia social que se pasa de generación en generación, a modo de recetas y acervos de conocimientos, lo cual les permite sobrellevar las diversas violencias y reconfigurar sus respectivas memorias. Y, por ende, seguir despertándose, trabajar, amarse, coquetearse y seducirse, bailar y seguir durmiendo con ello a cuestas.
El supuesto que recorre el presente trabajo es que el conflicto y la violencia en Colombia tienen su propia regularidad y estructura que permiten tipificar y normalizar la vida social, aunque sea sólo para sobrev... leer más
¿Qué hay en una sociedad que convive con la violencia desde la génesis de su historia nacional? ¿Qué más agregar a cientos de estudios y análisis que han abordado el fenómeno de la violencia, el conflicto armado y la represión militarista en la paradójica Colombia, desde diversas miradas y lentes?
El siguiente estudio indaga en un aspecto que ha recibido escasa atención, más por motivos de seguridad que de interés: el orden social que se construye y se reproduce entre actores armados y no armados en una región colombiana. Se intenta dar cuenta de los modos y tipos de interacción que llevan a cabo los pobladores de una particular zona rural/urbana en su coexistencia cotidiana con el miedo, la coerción de los guerreros y la necesaria inercia de seguir adelante con sus trayectos biográficos. En esos espacios “relativamente” compartidos y a la vez competidos, las estrategias de sobrevivencia constituyen una suerte de herencia social que se pasa de generación en generación, a modo de recetas y acervos de conocimientos, lo cual les permite sobrellevar las diversas violencias y reconfigurar sus respectivas memorias. Y, por ende, seguir despertándose, trabajar, amarse, coquetearse y seducirse, bailar y seguir durmiendo con ello a cuestas.
El supuesto que recorre el presente trabajo es que el conflicto y la violencia en Colombia tienen su propia regularidad y estructura que permiten tipificar y normalizar la vida social, aunque sea sólo para sobrevivir, surgiendo así las estrategias cotidianas de la población civil. En particular, se indaga en los procesos de formación de subjetividades en semejante escenario, donde los sujetos-actores, “sujetados” pero también protagonistas, construyen espacios y prácticas sociales que les permite transitar con relativa suficiencia entre la tensión y la interacción.
La interacción en el mundo social colombiano se construye conflictivamente y se negocia asimétricamente en el día a día de sus pobladores. Por ello una cierta anarquía ordenada es el propio orden social en el que el pre-dominio militar de un grupo armado (al igual que las lealtades que despierta), es tan frágil que las complicidades y alianzas configuran el sinuoso caminar por el “borde de la cornisa”.
- Una Puerta introductoria
- Capítulo 1: Delimitando la mirada
- Capítulo 2: Colombia, un mundo social incierto, frágil y sui géneris
- Capítulo 3: ¿Por quién se “silencian” las campanas? Colorario normativo en el mundo de la vida vallecaucana: las justicias “para-estatales
- Capitulo 4: En un puente estrecho se recomienda no asustarse. Un abordaje fenomenológico de la interacción
- Capitulo 5: Desenmascarando las significaciones y valoraciones en un mundo social en conflicto
- Capítulo 6: Nuestras guerras, nuestras memorias, nuestros muertos. Sombras del pasado e incertidumbres del presente
- Capitulo 7 A modo de cierre
- Anexos
- 1. Glosario
- 2. Cuestionarios aplicados
- 3. Guías de observación diario de campo
- 4. Planeación y organigrama del trabajo de campo
- 5. Estado del arte de la investigación sobre el conflicto armado colombiano
- 6. Lo que se dice (habla) y se oye (narcorridos): Música y lenguaje teñidos de muerte. Letras de canciones de narco-corridos en la zona
- a. “Historia de un paraco”
- b. “Las monjitas”
- c. “Prefiero una tumba en Colombia”
- d. “Una muerte anunciada. Cayó Pablo Escobar
- 7 Recortes de prensa (marzo-agosto de 2006)
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Páginas Web consultadas
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www.eltiempo.com
www. Farc.org
www.clarin.com
Referencia a documentales y producciones audiovisuales
Ana Cristina Monroy (directora). Documental en video “Mujeres no contadas. Historias de 15 mujeres excombatientes del Epl, Quintín Lame, M-19, Eln y Farc”. Video participante en el IV Encuentro Hispanoamericano de video documental Independiente de la ciudad de México D.F. 2005
CNN, 1999, mayo 9, “Colombia¨s FARC Rebels Intimidating and Isolated”, Atlanta.
RCN, “Entrevista a Garavito”. Programa de entrevistas “El mundo según Pirri”, mayo 15 de 2006
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