Esta tesis tiene como propósito discutir si efectivamente, tal como lo apunta Putnam, el capital social genera compromiso civico o si para ello necesita de la cultura política.
El estudio micro de la relación entre el capital social y el compromiso cívico no ha sido explorada ampliamente en sociedades sin una tradición cívica del mismo modo como se ha hecho en sociedades con tradiciones democráticas. Por tanto, esta investigación adquiere relevancia para realidades como la de México, en donde no predomina una cultura política democrática.
El trabajo se realizó tanto en una asociación con alta interacción horizontal (las Comunidades Eclesiaíes de Base en Coyoacán, Distrito Federal), como en una con alta interacción vertical (la región Tepeapulco-Ciudad Sahagún, sección xv del SNTE). Se analizó si para la formación de capital social y cultura política influyen la educación, el ingreso y el tiempo en la asociación.
Los resultados permiten decir que, en las CEB (asociaciones con miembros de bajos niveles educativos y sin salarios estables), se formó un gran capital social; sin embargo, no tuvo una fuerte relación con el compromiso cívico, esto se explica porque las CEB se caracterizaron por su bajo nivel de cultura política prodemocrática, variable que demostró ser fundamental para participar en los asuntos públicos.
Por su parte, la región Tepeapulco-Ciudad Sahagún de la sección xv del SNTE, se caracterizó por tener... leer más
Esta tesis tiene como propósito discutir si efectivamente, tal como lo apunta Putnam, el capital social genera compromiso civico o si para ello necesita de la cultura política.
El estudio micro de la relación entre el capital social y el compromiso cívico no ha sido explorada ampliamente en sociedades sin una tradición cívica del mismo modo como se ha hecho en sociedades con tradiciones democráticas. Por tanto, esta investigación adquiere relevancia para realidades como la de México, en donde no predomina una cultura política democrática.
El trabajo se realizó tanto en una asociación con alta interacción horizontal (las Comunidades Eclesiaíes de Base en Coyoacán, Distrito Federal), como en una con alta interacción vertical (la región Tepeapulco-Ciudad Sahagún, sección xv del SNTE). Se analizó si para la formación de capital social y cultura política influyen la educación, el ingreso y el tiempo en la asociación.
Los resultados permiten decir que, en las CEB (asociaciones con miembros de bajos niveles educativos y sin salarios estables), se formó un gran capital social; sin embargo, no tuvo una fuerte relación con el compromiso cívico, esto se explica porque las CEB se caracterizaron por su bajo nivel de cultura política prodemocrática, variable que demostró ser fundamental para participar en los asuntos públicos.
Por su parte, la región Tepeapulco-Ciudad Sahagún de la sección xv del SNTE, se caracterizó por tener miembros de alto nivel educativo y estabilidad salarial; no generó capital social y éste no se relacionó con el compromiso cívico, pero sí con la cultura política. A diferencia de las CEB, los maestros se caracterizaron por tener más elementos democráticos y, fueron estos los que llevaron a un mayor compromiso cívico. Por tanto, a partir de este trabajo de campo se puede señalar que dicho fenómeno difícilmente puede desarrollarse sin elementos de una cultura política democrática.
La educación y el ingreso fueron esenciales para la cultura politica, y no para el capital social. El tiempo en la asociación no fue trascendental para la cultura política; respecto al capital social sólo en la asociación con alta interacción horizontal fue significativo.
- INTRODUCCIÓN
- CAPÍTULO UNO: CAPITAL SOCIAL, CULTURA POLÍTICA Y COMPROMISO CÍVICO
- CAPÍTULO DOS: LA CULTURA POLÍTICA EN LOS MEXICANOS
- CAPÍTULO TRES: COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE
- CAPÍTULO CUATRO: SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN
- CAPÍTULO CINCO: ¿CULTURA POLÍTICA O CAPITAL SOCIAL?
- CONCLUSIONES
- BIBLIOGRAFÍA
- ANEXO DEL CAPÍTULO II
- NEXO DEL CAPÍTULO III
- ANEXO DEL CAPÍTULO IV
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ADROGUÉ, Gerardo. 1996. "El debate sobre las propiedades de la opinión pública en Estados Unidos" En Revista Sociedad. Argentina: Universidad de Buenos Aires.
AGUAYO, Sergio y María Luisa Tarrés. 1995. Las enigmáticas ONG mexicanas: una caracterización, México, manuscrito.
AGUILAR, Javier. 1992. "El Estado mexicano, la modernización y los obreros". En Jorge Alonso; Alberto Aziz y Jaime Tamayo. Coords. El nuevo Estado mexicano: México. Nueva Imagen.
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